Как мы ездили в храм Танах Лот, и ходили смотреть танец Кечак.

Поехали утром смотреть на храм Пура Танах Лот — действующий индуистский храм на балийском языке означает «Земля в море» . Храм находится в 22 км от Куты и 20 км от Денпасара .
Дорога была отличная, позабавили уточки, которые как заядлые спортсмены перебегающие дорогу под предводительством пастуха.
Приехали. Сначала вышли к Пура Бату Болонг («Храм с дыркой в камне» – на фото видно, откуда такое название Цепочка таких храмов, которые должны быть видны один с другого — тянется вдоль всей южной стороны Бали, защищая остров от демонов моря.
Дальше, окруженный толпами туристов и продавцов тысяч ненужных мы увидели Танах Лот.
C сушей храм связан узким перешейком, пройти по которому можно только во время отлива. Мы как раз приехали во время отлива, может, поэтому было так много народа.

Согласно легенде, храм был построен индуистским брахманом Нирартхи в 15 веке , который пришел к острову по пути, который ему указал божественный свет, исходящий из родника, бьющего из скалистого берега Танах-Лот. Есть еще одна легенда, когда вождь Бендеса Берабен стал выгонять Нирартхи, Нирартха послушался, но оригинальным образом: приказал скале, на которой он стоял (и где позже был возведен Танах-Лот), отчалить от берега. После этого верховенство Нирартхи стало несомненным.

Посмотрели, решили поехать в Убуд.
-Извините, окликнул меня улыбающийся индонезиец, можно вас попросить?
-Да, что такое?
-Можно мой отец с Вами сфотографируется?
Конечно. Встаем с Женей рядом с сухоньким старичком, к нам тут же прибегает девочка и тоже начинает улыбаться в объектив.
Вот так))). Теперь с нами и фотографируются)). Почувствуй себя звездой)).

Поехали домой. Дорога шла через любимою мной деревню Челук, где изготавливают и продают серебряные украшения.
Остановились, решили посмотреть карту.
Рядом с нами остановился парень, который нам вчера устроил экскурсию по производству серебряных украшений.
-Привет! Куда направляетесь? улыбаясь, спросил он.
-Домой, в Убуд.
-Хотите посмотреть танец Кечак?
-Хотим, отвечаем, посовещавшись с Женей.
Едем за Кетутом, как оказалось, зовут паренька.
Приехали, Кетут нас провел, дал нам уморительную программку (переведенную промтом) на русский язык. Я твой дом изба шатал.
Сидим, ждем. На сцену с расписными воротами выходит старичок в белом саронге и начинает с молитвами зажигать огонь в специальных подсвечниках. Потом выходит хор полуобнаженных мужчин человек сорок-пятьдесят, возраст от 16 до 65, все одеты в клетчатые саронги, повязанные вокруг бедер и у всех красные цветочки воткнуты в волосы. Начинают распевать- Чака-чака с нарастающим темпом на манер Артишоки и миндаль))).
Выходят действующие лица — принц Рама, его жена Сита, его брат Лакшмана они идут по лесу. Роли Рамы Ситы и Лакшамана исполняют девушки, накрашенные ярко, в индонезийском стиле. Девушки, играющие принца и его брата покрупнее, догадаться что они играют мужчин без программки сложно.
Вскоре к ним на сцене присоединяется золотой олень, чтобы увести принца и брата от Ситы. Исполнитель оленя, поднимал ножку, как бы показывая, зацените люди, какие у меня бубенчики. Сита от такого вида, сразу стала упрашивть мужа поймать оленя. Рама и Лакшаман поддаются на уговоры и уходят за оленем.
Все идет по плану коварного короля демонов Равана. Сита приглянулась демону, и он уволакивает ее к себе во дворец. Демон, дородный и бородатый в маске выглядит как Карабас-Барабас или купец из Сказки о Царе Салтане и орет громко и немелодично, но очень смешно, а хор, который почти все время сидят на полу группками по 3 человека, ровными рядами напевает речитативом что-то типа –Чака-чака-чака.

Появляются еще два ключевых персонажа спектакля – король обезьян Сугрива и белая обезьяна Хануман, они тоже в масках. Они приходят на помощь Раме и помогают найти дворец, где заточена Сита.
Хануман помогает Раме передать кольцо Сите, что должно служить подтверждением огромной любви мужа.
Хануман бесстрашно бросается в бой с демонами, слугами Равана, охраняющими дворец и с верховным демоном. При этом оружие белой обезьяны Хануман — почему то здоровый веник. А еще символ того, кто побеждает в поединке –противник ставит ногу, но все плавно и грациозно. Обезьяна с веником побеждает демона. При этом демон не перестает дурным голосом орать.
Все счастливы, хэппи энд. Потом выходит человек со странным одеянием юбка-изображающая-соломенного кентавра.
Он долго слушает старичка в белом саронге, а в это время на сцене разводят костер. Потом он начинает прыгать на костер и топтать его голыми ногами. Похоже он в трансе. Первые ряды, на которые летят искры и головешки от костра, в шоке. Какая-то женщина решает завершить просмотр и уходит. Потом актера успокаивают и все вместе выходят на поклон к зрителям.

[Show as slideshow]

12►

Эта запись опубликована Вторник, Август 28th, 2012 в 13:49 и находиться в категории Индонезия. Вы можите читать комментарии на эту статью через RSS 2.0 поток. Вы можите оставить комментарий, или поставить trackback со своего сайта.